首 页 | 诗 经 | 楚 辞 | 乐 府 | 汉 赋 | 唐 诗 | 宋 词 | 元 曲
楚文化和楚辞的形成
离 骚 》 《 天 问
九 章 》 《 九 歌
远 游 》 《 卜 居
渔 父 》 《 九 辩
招 魂 》 《 大 招
惜诵》《涉江》《思美人
哀郢》《抽思》《惜往日
怀沙》《橘颂》《悲回风
屈原在文学史上的地位
屈原的生平和作品
论诗人哲学家屈原
毛泽东论屈原
屈原美学品格的精神解读
屈原的“乡国之情”...
屈原美学思想试探
屈原年谱
鸟瞰楚辞研究的百年盛况
                            当前位置:汨罗江首页>>> 古诗词欣赏>>> 楚辞
 
惜    诵
作者:屈原

     惜诵以致愍兮,发愤以抒情。所非忠而言之兮,指苍天以为正。
     令五帝使折中兮,戒六神与向服。俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
     竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮,待明君其知之。
     言与行其可迹兮,情与貌其不变。故相臣莫若君兮,所以证之不远。
     吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。专惟君而无他兮,又众兆之所仇。
     壹心而不豫兮,羌无可保也。疾亲君而无他兮,有招祸之道也。
     思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。事君而不贰兮,迷不知宠之门。
     患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也。行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。
     纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。
     心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路。
     退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。
     昔余梦登天兮,魂中道而无杭。吾使厉神占之兮,曰:“有志极而无旁。”
     “终危独以离异兮?曰:“君可思而不可恃。故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
     惩于羹而吹[整/韭-正]兮,何不变此志也?犹有曩之态也。
     众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?同极而异路兮,又何以为此援也?
     晋申生之孝子兮,父信谗而不好。行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。”
     吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
     矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。
     欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤。欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?
     欲横奔而失路兮,盖志坚而不忍。背膺?以交痛兮,心郁结而纡轸。
     擣木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。
     恐情质之不信兮,故重著以自明。矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。

     楚辞欣赏:
             
楚文化和楚辞的形成
              《 离 骚 》 《 天 问
              《 九 章 》 《 九 歌
              《 远 游 》 《 卜 居
              《 渔 父 》 《 九 辩
              《 招 魂 》 《 大 招
 
Copyright 2003 by miluojiang.com. Inc. All rights reserved